Carry Nation, sa buong Carry A. Nation, ay Carrie Amelia Moore, (ipinanganak noong Nobyembre 25, 1846, Garrard county, Kentucky, US — namatay noong Hunyo 9, 1911, Leavenworth, Kansas), Amerikanong pagiging mapagtaguyod ng Amerikano na bantog na sikat sa paggamit ng isang hatchet upang buwagin mga banyo.
Quiz
Mga Sikat na Amerikanong Mukha: Fact o Fiction?
Si Helen Keller ay hindi natutong magsalita.
Si Carry Moore bilang isang bata ay nakaranas ng kahirapan, kawalan ng kakayahan sa pag-iisip ng kanyang ina, at madalas na sakit sa kalusugan. Bagaman humawak siya ng isang sertipiko ng pagtuturo mula sa isang normal na paaralan ng estado, ang kanyang pag-aaral ay pansamantala. Noong 1867 pinakasalan niya ang isang batang manggagamot, si Charles Gloyd, na iniwan niya makalipas ang ilang buwan dahil sa kanyang alkoholismo. Noong 1877 pinakasalan niya si David Nation, isang abogado, mamamahayag, at ministro, na hiniwalayan siya noong 1901 sa mga bakuran ng desyerto.
Pumasok ang Carry Nation sa paggalaw ng pag-uugali noong 1890, kapag ang isang desisyon ng Korte Suprema sa Estados Unidos na pabor sa pag-import at pagbebenta ng alak sa "orihinal na mga pakete" mula sa ibang mga estado ay nagpahina sa mga batas ng pagbabawal sa Kansas, kung saan siya nakatira. Sa kanyang pananaw, ang pagiging iligal ng mga saloon na umunlad sa nasabing estado ay nangangahulugang ang sinuman ay maaaring sirain ang mga ito nang may kaparusahan. Nag-iisa o sinamahan ng mga babaeng umaawit ng himno, ang Bansa, na karaniwang nakasuot ng mga itim na damit na itim at puti, ay magmartsa sa isang saloon at magpatuloy upang kumanta, manalangin, maglagay ng mga vituperations ng biblikal na tunog, at puksain ang mga kabit ng bar at stock na may isang hatchet. Sa isang punto, ang kanyang galit ay humantong sa kanya na salakayin ang mga silid ng gobernador sa Topeka. Maraming beses na nabibilanggo, binayaran niya ang kanyang multa mula sa mga bayarin sa panayam sa panayam at pagbebenta ng mga soucheir hatchets, sa mga oras na kumita ng mas maraming $ 300 bawat linggo. Siya mismo ang nakaligtas sa maraming pisikal na pag-atake.
Nai-publish ng bansa ang ilang mga maiikling buhay na newsletter - na tinawag na iba't ibang The Smasher's Mail, The Hatchet, at Home Defender — at ang kanyang autobiography, Ang Paggamit at Pangangailangan ng Buhay ni Carry A. Nation, noong 1904 (rev. Ed., 2006). Ang kanyang "hatchetation" na panahon ay maikli ngunit nagdala ng kanyang pambansang pagkilala. Siya ay para sa isang oras na higit na hinihiling bilang isang tagapagturo ng pagpipigil; riles din siya laban sa mga order ng fraternal, tabako, dayuhan na pagkain, korset, mga palda ng hindi tamang haba, at banayad na pornograpikong sining ng uri na matatagpuan sa ilang mga silid ng oras. Siya ay isang tagapagtaguyod ng babaeng may kasamang pagsapi. Nang maglaon ay lumitaw siya sa vaudeville, sa Coney Island, New York, at saglit noong 1903 sa Hatchetation, isang pagbagay sa Sampung Nights ng TS Arthur sa isang Bar-Room: At Ano ang Nakita Ko Nito (1854). Sa kabila ng kanyang kampanya, ang pagsasabatas noong 1919 ng pambansang pagbabawal ay higit sa lahat ay bunga ng mga pagsisikap ng mas maraming maginoo na mga repormador, na nag-atubiling suportahan siya.
