Saint Paul VI papa

San Paul VI, ang orihinal na pangalan na Giovanni Battista Montini, (ipinanganak Setyembre 26, 1897, Concesio, malapit sa Brescia, Italya - namatay noong Agosto 6, 1978, Castel Gandolfo; napagkasunduan noong Oktubre 19, 2014; pinasadya noong Oktubre 14, 2018; araw ng kapistahan Setyembre 26), Ang Italyanong papa (naghari 1963-78) sa isang panahon kasama na ang karamihan sa Ikalawang Vatican Council (1962–65) at ang agarang panahon ng postconciliar, kung saan naglabas siya ng mga direktiba at gabay sa isang nagbabago na Simbahang Romano Katoliko. Ang kanyang pontibersidad ay naharap sa mga problema at kawalan ng katiyakan ng isang simbahan na nahaharap sa isang bagong papel sa kontemporaryong mundo.

Maagang buhay at karera

Ang anak na lalaki ng isang abugado sa gitnang-klase - na isang mamamahayag din at pampulitika na pampulitika - at ng isang ina na kabilang sa parehong sosyal na background, si Montini ay nasa kanyang unang taon na pinag-aralan lalo na sa bahay dahil sa mahina na kalusugan. Kalaunan ay nag-aral siya sa Brescia. Na-orden ng isang pari noong Mayo 29, 1920, ipinadala siya ng kanyang obispo sa Roma para sa mas mataas na pag-aaral at sa kalaunan ay na-recruit para sa serbisyo ng diplomatikong Vatican. Ang una niyang tungkulin, noong Mayo 1923, ay sa mga tauhan ng apostolic nunciature (poste ng papal ambasador) sa Warsaw, ngunit ang paulit-ulit na sakit sa kalusugan ay nagdala sa kanya pabalik sa Roma bago matapos ang parehong taon. Pagkatapos ay hiningi niya ang mga espesyal na pag-aaral sa scholastical Academy, ang paaralan ng pagsasanay para sa mga diplomatikong Vatican sa hinaharap, at sa parehong oras ay nagpatuloy sa trabaho sa Vatican Secretariat of State, kung saan siya ay nanatili sa mga post ng pagtaas ng kahalagahan para sa higit sa 30 taon.

Noong 1939 si Montini ay hinirang na papal undersecretary ng estado at kalaunan, noong 1944, kumikilos ng kalihim para sa ordinaryong (o nondiplomatic) na gawain. Tinanggihan niya ang isang paanyaya na mapataas sa Sagradong College of Cardinals noong 1953. Sa simula ng Nobyembre 1954, hinirang siya ni Pope Pius XII na siya ay arsobispo ng Milan, at pinangalanan siya ni Pope John XXIII na isang kardinal noong 1958. Siya ay nahalal na papa noong Hunyo 21, 1963, piniling kilalanin bilang Paul VI.

Ang Batas ng Vatican II at Paul VI

Ang piniya ng Montini ay nagsimula sa panahon kasunod ng mahirap na unang sesyon ng Ikalawang Vatican Council, kung saan ang bagong papa ay naglaro ng isang mahalagang, bagaman hindi kamangha-manghang, bahagi. Ang kanyang mahabang pag-uugnay sa mga mag-aaral sa unibersidad sa bagyo sa unang panahon ng pasistang rehimen sa Italya, kasabay ng pangkalahatang pilosopiko na baluktot ng kanyang kaisipan — na binuo ng isang matagal na ugali ng malawak at mapanimdim na pagbabasa — na siyang nagdala sa kanya ang mga nakakaligalig na mga problema sa mga oras ng pag-unawa sa pang-akademiko, kasama ang kaalamang hango mula sa mahabang taon ng praktikal na karanasan sa diplomatikong. Pinangunahan ni Paul VI ang tatlong natitirang mga sesyon ng Ikalawang Vatican Council, na madalas na pagbuo ng mga puntos na una niyang natagpuan bilang kardinal na arsobispo ng Milan. Ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang Simbahang Romano Katoliko sa ika-20 siglo ay dapat maging isang tapat na patotoo sa tradisyon ng nakaraan, maliban kung ang tradisyon ay malinaw na anachronistic.

Nang matapos ang konseho (Disyembre 8, 1965), si Paul VI ay naharap sa kakila-kilabot na gawain ng pagpapatupad ng mga pagpapasya, na halos nakakaapekto sa bawat aspeto ng buhay ng simbahan. Nilapitan niya ang gawaing ito nang may pakiramdam ng paghihirap na kasangkot sa paggawa ng mga pagbabago sa mga istraktura at kasanayan sa mga siglo — mga pagbabago na kinakailangan ng maraming mabilis na pagbabagong-anyo sa sosyal, sikolohikal, at pampulitikang milieu ng ika-20 siglo. Ang pamamaraan ni Paul VI ay palaging isang maingat na pagtatasa ng bawat konkretong sitwasyon, na may matalim na kamalayan sa maraming magkakaibang mga komplikasyon na pinaniniwalaan niya na hindi maaaring balewalain.

Ang pangkaraniwang pilosopikal na saloobin na ito ay madalas na naipakita ng kanyang mga kritiko bilang pag-iisa, kawalan ng pag-asa, at kawalan ng katiyakan. Gayunpaman, marami sa mga desisyon ni Paul VI sa mga mahahalagang taon na ito ay tumawag para sa katapangan. Noong Hulyo 1968, inilathala niya ang kanyang ensiklopiko na Humanae vitae ("Ng Buhay ng Tao"), na muling pinatunayan ang paninindigan ng ilang mga nauna sa kontrobersyal na matagal nang kontrobersya sa artipisyal na paraan ng control ng kapanganakan, na sinalungat niya. Sa maraming mga sektor ang ensiklopediko na ito ay nagdulot ng masamang reaksyon na maaaring inilarawan bilang pinaka-marahas na pag-atake sa awtoridad ng pagtuturo ng papa sa modernong panahon. Katulad nito, ang kanyang matatag na paninindigan sa pagpapanatili ng pagkasaserobong pari (Sacerdotalis caelibatus, Hunyo 1967) ay nagdulot ng labis na malupit na pagpuna. Nang maglaon ay inihalintulad ni Paul VI ang maraming bilang ng mga pari na umaalis sa ministeryo sa isang "putong ng mga tinik." Nabalisa rin siya sa dumaraming bilang ng mga relihiyosong kalalakihan at kababaihan na humihiling na palayain mula sa mga panata o na nag-abanduna sa kanilang mga panataang relihiyoso.

Mula sa pinakadulo ng kanyang mga taon bilang papa, nagbigay ng malinaw na ebidensya si Paul VI sa kahalagahan na nakakabit siya sa pag-aaral at ang solusyon ng mga problemang panlipunan at sa kanilang epekto sa kapayapaan sa mundo. Ang mga tanong sa lipunan ay naging kilalang tao sa kanyang malalayong programa ng pastoral sa Milan (1954–63). Sa mga panahong iyon siya ay naglalakbay nang malawakan sa Amerika at sa Africa, na nakatuon ang kanyang pansin lalo na sa pag-aalala sa mga manggagawa at para sa mahihirap. Ang nasabing mga problema ay nangibabaw sa kanyang unang ensiklopedikong sulat, ang publisheram suam ("Kanyang Simbahan"), Agosto 6, 1964, at kalaunan ay naging mapilit na tema ng kanyang bantog na Populorum progressio ("Progress of the Peoples"), Marso 26, 1967. tulad ng isang matalim na pakiusap para sa katarungang panlipunan na sa ilang mga lupon ng konserbatibo ang papa ay inakusahan ng Marxism.