Lumang Simbahang Katoliko na Kristiyanismo

Lumang simbahang Katoliko, alinman sa mga pangkat ng mga Kristiyanong Kanluranin na naniniwala sa kanilang sarili na mapanatili ang buong katapatan ang doktrina at tradisyon ng hindi pamamahagi ng simbahan ngunit naghiwalay sa paningin ng Roma pagkatapos ng Unang konseho ng Vatican ng 1869–70.

Quiz

Isang Pag-aaral ng Kasaysayan: Sino, Ano, Saan, at Kailan?

Sino ang nagtatag ng Pakistan?

Pinagmulan

Ang matatag na proseso ng sentralisasyon sa makita ng Roma at sa tao ng papa, na minarkahan ang kalaunan ng kasaysayan ng simbahang Kristiyano sa Kanluran, ay natural na humantong sa paulit-ulit na pagsalansang. Ito ay nakakuha ng iba't ibang mga form — halimbawa, conciliarism noong ika-15 siglo at Jansenism noong ika-17. Ang isang bagong alon ng oposisyon ay pinakawalan ng mga plano para sa Unang Konseho ng Vatican at ang pagpapalaganap ng doktrina ng pagkakamali ng papa noong 1870 (tingnan ang Vatican Council, Una). Nagkaroon ng malawak na poot sa mga plano na ito, ang pinaka-kapansin-pansin na pagiging mananalaysay ng simbahan na si JJI von Döllinger, na isa sa mga pinakatanyag na iskolar ng Romanong Katoliko noong panahong iyon.

Matapos ang konseho, ang lahat ng mga obispo ng oposisyon isa-isa ay nagbigay sa kanilang pagdidikit sa bagong dogma. Si Döllinger ay nanatiling hindi nababaluktot at sa oras ay na-excommunicated ng pangalan. Siya mismo ay hindi nakibahagi sa pagbuo ng mga separatist na simbahan, ngunit higit sa lahat ito ay bunga ng kanyang payo at patnubay na ang mga simbahang Lumang Katoliko ay napasok sa maraming bansa — Alemanya, Switzerland, Austria, at iba pa. Tulad ng walang obispo na sumali sa alinman sa mga pangkat na ito, ang pag-urong ay nagkaroon ng Jansenist na simbahan sa Holland, na nagpapanatili ng medyo tiyak na pagkakaroon ng paghihiwalay mula sa Roma mula pa noong ika-18 siglo ngunit pinananatili ang isang sunud-sunod na pagkakasunud-sunod na kinikilala ng Roma bilang wasto kahit na hindi regular.

Ang unang pag-aalay ng bagong utos ay kay Joseph H. Reinkens, na ginawang obispo sa Alemanya sa pamamagitan ng isang nakikiramay na obispo ng Jansenist Church of Holland, Bishop Heykamp ng Deventer, noong Agosto 11, 1873. Sa halip mamaya at para sa mga katulad na kadahilanan, bagaman may isang partikular na pambansang diin, ang Simbahang Simbahang Katoliko ng Poland ay naging sa Estados Unidos at Canada. Ang sunud-sunod na episcopal ay ipinadala sa simbahang ito noong 1897 ni Bishop E. Herzog ng Switzerland.

Organisasyon

Noong 1889 ang Unyon ng Utrecht ay nabuo, at ang pagdeklara ng Utrecht, na inisyu noong taon ng mga obispo ng Lumang Katoliko, ay ang charter ng doktrinang Old Catholic at polity. Ang mga tagasunod sa unyon na ito ay ang Lumang Simbahang Katoliko ng Netherlands, ang Lumang Simbahang Katoliko ng Alemanya, ang Simbahang Kristiyanong Katoliko ng Switzerland, ang Lumang Katolikong Simbahan ng Austria, at ang Simbahang Simbahang Katoliko ng Poland (higit sa lahat ang Polish-Amerikano sa pagiging kasapi). Ang mga simbahang Lumang Katoliko sa Poland, Czechoslovakia, at Yugoslavia ay nagdusa nang labis sa panahon at pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang pangalang "Old Catholic" ay kung minsan ay ginagamit ng iba pang maliliit na sekta na nakadirekta ng mga episcopi vagantes (tingnan ang mga episcopus vagans), o hindi nakikilalang mga obispo; ngunit ito ay hindi tumpak.

Ang punong awtoridad sa mga simbahang Lumang Katoliko ay ang kumperensya ng mga obispo. Ang arsobispo ng Utrecht ay nagsasagawa ng isang uri ng karangalan na primarya. Ang bawat diyosesis ay may kasabay nito, na may ganap na pakikilahok ng kapwa klerigo at pag-iisa sa bawat aspeto ng buhay ng simbahan, kasama na ang pagpili ng mga obispo.

Posisyon ng teolohiko

Sinimulan ni Döllinger ang bokasyon ng mga simbahang Lumang Katoliko sa tatlong panukala: (1) "upang magpatotoo para sa katotohanan at laban sa mga bagong pagkakamali, lalo na ang nakapipinsala at di-makatwirang pag-unlad ng mga bagong artikulo ng pananampalataya; (2) unti-unting magagawa upang maging isang Simbahan na mas malapit na magkatugma sa sinaunang undivided Church; (3) upang maglingkod bilang isang instrumento para sa isang hinaharap na mahusay na pagsasama-sama ng mga hiwalay na Kristiyano at Simbahan."

Ang pagtukoy sa mga alituntuning ito bilang batayan, itinanggi ng Lumang Katoliko na nagtuturo sila ng anuman na taliwas sa doktrina at tradisyon ng Simbahang Romano Katoliko. Tinatanggap nila ang mga Banal na Kasulatan, ang mga Apostol ng Apostol at Nicene, at mga dogmatikong pagpapasya sa unang pitong konseho ng ecumenical. Itinataguyod nila ang pamilyar na batayan ng simbahan at iginawad ang isang mataas na lugar sa tradisyon. Tumatanggap sila ng pitong sakramento bilang permanenteng obligasyon sa buhay ng simbahan. Ang episcopate ay tinatanggap bilang isang regalo na ibinigay ng Diyos sa simbahan, kung saan ang lahat ng mga obispo ng Katoliko ay pantay na nakikibahagi, na tinanggap ito ng mga obispo na sila mismo ay tumatayo sa hindi nababasag na pagkasunod-sunod ng kasaysayan mula sa panahon ng mga Apostol.

Gayunpaman, maraming pagkakaiba-iba sa pagsasanay ang magkahiwalay na mga Katoliko mula sa mga Romano Katoliko. Sa pamamagitan ng pag-ampon sa lahat ng mga bansa ang paggamit ng vernacular sa pagsamba sa publiko, tinanggap ng Lumang Katoliko kung ano ang itinuturing na isa sa mga pangunahing prinsipyo ng Repormasyong Protestante. Ang pagkumpisal sa Diyos sa pagkakaroon ng isang pari ay hindi sapilitan, at ang pagsasama ng mga kaparian ay ginawang opsyonal sa ilang mga simbahang Lumang Katoliko.

Mga kaugnay na ekumenikal

Ang pangatlo ng mga prinsipyo ni Döllinger ay nangako sa Lumang mga Katoliko mula sa simula upang gumana nang tuluy-tuloy para sa Kristiyanong unyon. Ito ay nabigyang diin sa unang kumperensya ng Bonn sa unyon ng Kristiyano, na gaganapin noong 1874, at inuulit sa lahat ng mga internasyonal na kongreso ng Old Catholic, na gaganapin sa pagitan ng halos limang taon. Ang Internationale Kirchliche Zeitschrift (itinatag noong 1893 bilang ang Internationale Theologische Zeitschrift) ay nagbibigay ng natatanging serbisyo bilang isang maaasahang at hindi maipaliwanag na sourcebook sa mga relasyon sa interchurch sa buong mundo. Noong 1931, sa pamamagitan ng kasunduan ng Bonn, ang buong intercommunion ay itinatag sa pagitan ng Church of England at ng Old Catholic church; sinundan ito noong 1946 sa pamamagitan ng isang magkakasamang kasunduan sa pagitan ng Polish National Catholic Church at ang Protestant Episcopal Church sa Estados Unidos. Karamihan sa mga Anglican simbahan ay tinanggap ang mga kasunduang ito; sa pamamagitan ng pakikilahok sa pakikilahok sa episcopal na mga pagtatalaga, sa higit sa kalahati ng Anglican episcopate sa mundo ay ang Lumang Katoliko pati na rin ang kahalili ng epiko na Anglikano. Sa ilalim ng papacy ni John Paul II, naganap ang mataas na antas na talakayan ng ekumenikal, lalo na sa Polish National Catholic Church.