Escuela Teatro Facetas Valencia parte 3 (Mayo 2024)
Ang teatro ng Nigerian, iba't ibang mga katutubong opera ng mga taong Yoruba ng timog-kanluran ng Nigeria na lumitaw noong unang bahagi ng 1940s. Pinagsama nito ang isang napakatalino na kahulugan ng mime, makulay na mga costume, at tradisyonal na drumming, musika, at folklore. Itinuro patungo sa isang lokal na madla, gumagamit ito ng mga tema ng Nigerian, na mula sa modernong-araw na satire hanggang sa makasaysayang trahedya. Bagaman ang mga pag-play ay ganap na ginanap sa wikang Yoruba, maaari nilang maunawaan at pinahahalagahan ng mga nagsasalita ng ibang wika sa tulong ng isang isinalin na synopsis.
Quiz
(Isang Music) Pinakamahusay na Kaibigan ng Tao
Alin sa mga pangkat na ito ang nauugnay sa synthesizer o elektronikong musika?
Ang teatro ng Nigerian ay tumatalakay sa tatlong uri ng mga tema: ang kamangha-manghang alamat, ang malambing na sosyal na satire ng lipunan, at ang makasaysayang o alamat na alamat na nagmula sa tradisyon ng bibig. Sa pangkalahatan, ang parehong teksto at musika ay umusbong mula sa isang synthesis ng liturhiya mula sa iba't ibang mga sekta ng relihiyon.
Bagaman may higit sa isang dosenang mga kumpanya sa paglalakbay sa teatro, tatlong mga propesyonal na tropa ang partikular na kapansin-pansin: ang mga Hubert Ogunde (may-akda ng Yoruba ronu ["Yorubas, Isipin!"] At Paglalakbay sa Langit); Kola Ogunmola (The Palmwine Drinkard at Pag-ibig ng Pera); at Duro Ladipo (Oba koso ["Ang Hari ay Hindi Nag-hang"] at Eda ["Everyman"]). Ang bawat isa sa mga tropa na ito ay lumikha ng isang natatanging istilo na hugis ng mga panlasa ng tagapagtatag nito, na sa pangkalahatan ay sumusulat o umaangkop at gumagawa ng mga dula, nag-aayos ng musika, at gumaganap ng nangungunang mga tungkulin.
Ang kontemporaryong dramatikong pormularyong ito ay lumago mula sa mga yugto ng bibliya sa mga dula sa Pasko at Passion na ipinakita ng mga separatist na simbahan sa Africa noong 1930s at '40s. Ang ilan sa mga dula na ito ay isinagawa sa ibang bansa, lalo na, Oba koso at The Palmwine Drinkard.
Noong 1945, si Ogunde ang una na nagtatag ng isang propesyonal na kumpanya ng paglilibot. Ang ilan sa kanyang mga pag-play ay mga satires sa mga uri ng Yoruba: ang nagseselos na asawa, ang kuripot na ama, ang walang ingat na anak. Ang iba ay nakitungo sa pangkasalukuyan na mga kaganapan sa politika ng Nigerian.
Noong 1947 inayos ni Ogunmola ang ilan sa kanyang mga mag-aaral sa isang kumilos na tropa, na bumubuo ng kanyang sariling Teatro Party. Ang mga operasyong Ogunmola ay naghahayag ng isang impluwensya ng Kristiyano sa paggamit ng materyal na bibliya para sa mga pangunahing plots. Ang Ogunmola ay gumagamit ng alamat ng folk sa pamamagitan ng pagsasama ng mga papuri na tula, salawikain, at mga pagkahilig sa diyalogo, tulad ng ebidensya sa kanyang bantog na paggawa ng nobela ni Amos Tutuola na The Palm-Wine Drinkard.
Noong unang bahagi ng 1960, ang Ladipo, isang kompositor ng musika sa simbahan na nagnanais na mapanatili ang tradisyunal na sining, ay nagsulat ng mga dula sa kultura batay sa materyal na pang-kasaysayan. Habang siya ay walang alinlangan na naiimpluwensyahan ng kanyang mga nauna, gumamit si Ladipo ng seremonya ng drumming, chanting, at pagkanta pati na rin ang tradisyonal na kasuutan na naaangkop sa mga tiyak na makasaysayang o relihiyosong pangkat na kinakatawan sa kanyang mga paggawa. Ang ilan sa mga aktor ni Ladipo ay nagsagawa sa mga relihiyosong ritwal bago sumali sa kumpanya ng teatro; sa gayon, ang kanilang mga seremonyal na materyal ay isinama sa loob ng isang kapanahon na hulma.
