Ekskomunikasyon ng relihiyon

Ang ekskomunikasyon, anyo ng censorship ng simbahan na kung saan ang isang tao ay hindi kasama sa pakikipag-isa sa mga mananampalataya, mga ritwal o sakramento ng isang simbahan, at mga karapatan ng pagiging kasapi ng simbahan ngunit hindi kinakailangan mula sa pagiging kasapi sa simbahan tulad ng. Ang ilang mga pamamaraan ng pagbubukod ay kabilang sa pangangasiwa ng lahat ng mga simbahang Kristiyano at denominasyon, sa katunayan ng lahat ng mga pamayanang relihiyon.

Ang Simbahang Romano Katoliko ay nakikilala sa pagitan ng dalawang uri ng ekskomunikasyon: na nagbibigay ng isang tao na magpaubaya, pinahihintulutan, at iyon na nagbibigay ng isang vitandus, isa na maiiwasan. Ang pangalawa at mas malubhang anyo ay nangangailangan-maliban sa ilang mga krimen na awtomatikong naganap - na ang salarin ay ipinahayag sa pamamagitan ng pangalan sa publiko bilang vitandus, sa karamihan ng mga kaso ng Banal na Tingnan ang sarili; ito ay nakalaan para sa mga malalang pagkakasala. Parehong uri ng excommunication bar ang excommunicated na tao mula sa mga sakramento ng simbahan pati na rin mula sa paglibing kay Christian. May isang tinukoy na listahan, na nakalagay sa Codex Juris Canonici, ng mga aksyon na nagkakaroon ng excommunication; Ang listahan ay binago noong Enero 1983 ni Pope John Paul II upang isama ang pagpapalaglag, paglabag sa kumpidensyal ng pagkumpisal, kapatawaran ng isang pari ng isang nakagawa ng kasalanan sa tulong ng pari, pagpapakilala ng pinagkakaisang host ng komuniyon, pag-alay ng isang obispo nang walang pag-apruba ng Vatican, isang pisikal na pag-atake sa papa, at maling pananampalataya at "pagtalikod sa pananampalataya." Kung ang mga excommunicated na tao ay nagkukumpisal ng kanilang mga kasalanan at sumailalim sa pagsisisi, sila ay pinatawad; sa ilang mga kaso, ang pagpapatawad na ito ay maaaring magmula sa sinumang pari, ngunit sa marami pang iba ay inilaan ito sa obispo o kahit sa Banal na Tingnan lamang, maliban sa periculo mortis ("nasa panganib ng kamatayan").

Ang ekskomunikasyon ay dapat na makilala mula sa dalawang magkakaugnay na anyo ng censure, suspensyon at interdict. Ang suspensyon ay nalalapat lamang sa mga klero at itinanggi ang mga ito sa ilan o lahat ng kanilang mga karapatan. Ang interdict ay hindi nagbubukod sa isang mananampalataya mula sa pakikipag-isa ng tapat ngunit ipinagbabawal ang ilang mga sakramento at sagradong tanggapan, kung minsan sa isang buong lugar, bayan, o rehiyon.

Ang ilang mga simbahan ay hindi gumagamit ng salitang excommunication, mas pinipiling magsalita ng disiplina sa simbahan. Ang mga repormang simbahan ay binibigyan ng awtoridad para sa pagsasagawa ng disiplina at, kung kinakailangan, isinasagawa ang excommunication, sa sesyon, na binubuo ng ministro at matatanda. Ang ika-30 artikulo ng Westminster Confession ng 1646 ay tinukoy na "babala, pagsuspinde mula sa sakramento ng Hapunan ng Panginoon sa isang panahon, at ekskomunikasyon mula sa simbahan" bilang tamang hakbang ng disiplina. Ang tradisyon ng mga Lutheran ay sumunod sa katekismo ni Martin Luther sa pagsasalita ng "kapangyarihan ng mga susi" at sa pagtukoy ng excommunication bilang pagtanggi ng pakikipag-isa sa publiko at pigilan ang mga makasalanan; ang mga klero at ang kongregasyon ay magkasama ay may karapatan na gamitin ang gayong disiplina. Sa Anglicanism, ang mga obispo ay may karapatang mag-excommunicate, ngunit ang karapatang ito ay halos hindi na ginagamit. Kung saan napansin ang isang polity ng Kongregasyon at ang prinsipyo ng "bautismo ng mga mananampalataya", ang disiplina ay madalas na napakahigpit. Sa mga denominasyong Amerikano ng tradisyon ng Libreng Simbahan, ang salitang pagsamba sa isang makasalanan ay tumutukoy sa excommunication, habang sa tradisyon ng Mennonite-Amish na ekskomunikasyon ay nagsasangkot din sa "sosyal".