Ang taong 2009 ay minarkahan ang dobleng bicentennial ni Abraham Lincoln, ang ika-16 na pangulo ng Estados Unidos at may-akda ng 1863 Emancipation Proklamasyon, na nagtapos sa pagkaalipin sa mapaghimagsik na Confederacy, at Charles Darwin, British naturalist at may-akda ng On the Origin of Species ni Nangangahulugan ng Likas na Pagpili (1859). Ipinanganak sa parehong araw - Peb. 12, 1809 - ang dalawang mga icon na ito, isa sa pagpapalaya at iba pang ebolusyon, ay patuloy na pinukaw sa amin sa ika-21 siglo at nanatiling kontemporaryo sa nakagugulat na mga paraan. Kung mayroon man, mas buhay sila para sa atin ngayon kaysa sila ay nasa sandali ng kanilang sentenaryo. Isang daang taon na ang nakalilipas, na may mga karapatang sibil na hindi pa kumpleto at genetika na hindi pa sa lugar upang maipaliwanag ang mga mekanismo ng mana, si Lincoln ay napansin ng marami bilang isang banal ngunit sa ilang mga paraan na walang lakas, at ang Darwinism ay isang haka-haka na kalsada, higit sa lahat ay hindi nakuha.
Ngayon ang kanilang tagumpay ay maliwanag: US Pres. Binanggit at sinigawan ni Barack Obama si Lincoln sa karamihan ng kanyang mga talumpati at marami sa kanyang mga aksyon, at mga argumento sa pananampalataya, kilos, at saloobin ni Lincoln na patuloy na nagpapalaki ng mga temperatura at damdamin. Mayroong higit pang pagtatalo tungkol kay Darwin at sa kanyang pamana — pagtatangka na gamitin ang Darwinism upang maunawaan hindi lamang ang biyolohiya kundi ibubuhos din ang sining at panitikan, habang ang mga kontra mula sa relihiyosong pag-iisip na arraign kay Darwin ay pumatay sa Diyos at pumabor sa eugenics. Nag-iisa sa mga mahusay na siyentipiko, ipinagkakaloob pa rin niya ang kanyang pangalan sa tradisyon na siya ay nakaukit. (Tinutukoy pa rin namin ang Darwin at Darwinism sa paraang hindi natin tinutukoy ang Newton at Newtonianism.)
Bagaman pareho sina Lincoln at Darwin ay naging sentro ng polemics — tiyak na tanda ng kanilang patuloy na kaugnayan — ang mga uri ng mga pangangatwiran na pinukaw nila (at pinasisigla pa rin) ay naiiba. Iba't ibang mga kontrobersya ang pumaligid sa kapwa lalaki sa buong bicentennial year. Sa Lincoln, ang pinaka matingkad na mga argumento ay nakabukas sa "kabanalan" at sa pulitika na ginawa nito. Si Lincoln — sa isang paningin na unang nabuo ng kritiko na si Edmund Wilson at kalaunan ay pinararami ng manunulat na si Gore Vidal — isang Amerikanong Bismarck, na ang pagpili ng pag-aalis ay isang pantaktika lamang na pagmamaniobra sa gitna ng isang drive patungo sa kapangyarihan? O siya ay isang tao na may maayos na moralidad na umangkop sa pagbabago ng mga katotohanan? Siya ba ay isang tunay na bihasang manunulat o sadyang isang maginoo na tagapagsalita lamang na binalaan ng memorya? Ang kamakailang aklat ni Fred Kaplan na Lincoln: Ang Talambuhay ng isang Manunulat (2008) ay tumutulong upang gawin ang kaso para sa mga mahahalagang katangian na "pampanitikan" ni Lincoln. Ang propesor ng Harvard na si Henry Louis Gates, Jr, ay nagsulat ng isang naghahanap ng libro, Lincoln on Race and Slavery (2009), at nagho-host ng pantay na naghahanap ng pampublikong dokumentaryo sa telebisyon, Naghahanap kay Lincoln. Simula sa kanyang sariling pag-aalinlangan tungkol sa katapatan ni Lincoln sa tanong ng lahi, nagtrabaho si Gates sa malawak na pananaw - malawak na ibinahagi - na ang mga pananaw sa antislavery ni Lincoln, kahit na maaaring nagsimula sila nang walang isang malinaw na pananaw ng pagkakapantay-pantay, natapos sa ganoong pangitain at palagiang naganap. matapang para sa kanilang oras. John Stauffer's Giants: The Parallel Lives of Frederick Douglass at Abraham Lincoln (2008) binibigyang diin ang edukasyon sa moral ni Lincoln sa mga kamay ng mahusay na African American na nagpapawalang-saysay. Sinubukan ng iba na magtaltalan, sa halip ay mahina, na si Lincoln ay talagang isang pulitiko lamang — na tila ang talino at politika ay naiiba sa bawat isa. Sa katunayan, si Lincoln ay hindi lamang naging isang politiko bilang isang binata sa Illinois; siya ay naging isang pulitiko ng antislavery, at ang Republican Party na pinuno niya ay hindi lamang isang pagtitipon ng mga magkakaibang pag-iisip ng mga indibidwal kundi sa isang pangkat na nilikha na may nag-iisang layunin ng coalescing na opinyon ng antislavery sa isang solong yunit - mula sa mga radikal na pag-aalis sa mga nagsisisi sa mga nagsisisi ang pagkakaroon ng pagkaalipin ngunit hindi makakakita ng agarang paraan upang wakasan ito kahit saan sa bansa. Sa anumang kaso, upang ihiwalay ang gawain ni Lincoln bilang isang tagagawa ng salita mula sa kanyang gawain bilang isang pulitiko ay walang katotohanan. Si Lincoln ay naging isang potensyal na kandidato para sa pangulo dahil — at dahil lamang — sa kanyang reputasyon bilang isang tagapagsalin; ang kanyang buhay pampulitika at ang kanyang buhay sa pagsusulat ay isa.
Si Darwin ay naging paksa ng isa pang uri ng pag-atake. Kung saan sinalakay ng mga kritiko ng kaliwang pakpak ang kanyang mga saloobin dahil sa madaling pagdala ng mga ideya ng kanang-pakpak ng kaayusang panlipunan at hierarchy, na ngayon ay tinangka ng mga pangunahing pundamentalista, sa mahusay na napondohan at mabibigat na hyped films at libro, upang igiit na si Darwin ay isang rasista at na ang kanyang mga ideya ay naiimpluwensyahan din ang Nazism (na kung saan, sa punto ng makasaysayang katotohanan, ay lubos na napopoot sa kanyang paniwala sa isang solong pamilya ng tao). Kaugnay nito, ang pinakamahalagang pag-aaral ni Darwin na lilitaw sa bicentennial year ay sa kanyang mga biographers ng Britanya na sina Adrian Desmond at James Moore sa kanilang librong Darwin's Holy Cause: How a Hatred of Slavery Shaped Darwin's Views on Human Evolution (2009). Sa loob nito, itinatag nila ang matagal nang nakilala sa mga iskolar ng Darwin, bagaman hindi sa detalyadong detalye: na ang pangako ni Darwin na puksain at ang dahilan ng antislavery — ay nagmula sa bahagi mula sa kanyang mga ninuno ng Wedgwood — ay isang mahalagang bahagi ng background sa kanyang teorya ng ebolusyon. Naniniwala siya na ang pamilya ng tao ay pinag-isa, hindi hiwalay na nilikha (o nahahati sa magandang puti na "Adamic" at mas maliit na kayumanggi "pre-Adamic" na mga uri, na iginiit ng maraming mga teologo). Ang sentral na pananaw ng teorya ng ebolusyonaryo - na ang kwento ng buhay, mula sa unang mikrobiyo hanggang sa tapos na tao, ay isa - ay bahagi ng kanyang pamana sa pag-aalis. Si Darwin, magalang sa likas na katangian, ay nagbigay ng isang magalang na pakikinig sa mga ideya ng eugenicist ng kanyang pinsan na si Francis Dalton (tulad ng ginawa niya, para sa bagay na iyon, sa mga ideya ni Karl Marx), ngunit sa kanyang sariling gawa ay tahasang tinanggihan at walang kaparehong pagtanggi sa mga unang pagpukaw ng sosyal na Darwinismo, na binibigyang diin ang papel ng kultura sa pagpapalakas ng pag-unlad ng tao at ng likas na pagkakasundo ng pakikiramay sa pagtiyak na ang mga pangkat ng tao ay patuloy na nangangalaga sa walang magawa. Si Darwin ay tiyak na isang "taga-Europa," na naniniwala na ang liberal na kultura ng kanyang panahon ay mas mahusay kaysa sa kultura ng tribo, ngunit naisip niya na ang mga pagkakaiba na iyon ay bunga ng isang pagtaas sa pagkalat ng pakikiramay sa lipunan kaysa sa isang bagay na ipinanganak o natural lamang sa isa lahi. Parehong Darwin at Lincoln ay lumitaw mula sa kanilang bicentennial trial bilang mga kalalakihan ng kanilang oras na may mga marka ng kanilang oras - ngunit bilang mga kalalakihan na, sa kabuuan, ay lumago sa pag-unawa sa moralidad habang sila ay may edad at dumating upang yakapin ang pinakamaayo at pinakamainam na mga ideya tungkol sa pagkakapantay-pantay ng tao na inaalok ang kanilang oras.
Gayunpaman, kahit na ang mga polemics tungkol sa mga ito ay mahalaga na magkakaiba, ang dalawang lalaki ay nagkakahalaga pa ring magkasama. Ito ay (tulad ng pagmumuni-muni ko ng haba sa sarili kong mahabang sanaysay na Anghel at Ages) hindi isang simpleng kahanay sa buhay kundi isang karaniwang liberal na pag-uugali - isang modernong pag-iisip - na natutunaw sila nang sama-sama. Mayroong hindi isang uri ng lihim na mahika na kumokonekta sa dalawang magkakaibang pagkakaiba na ito ngunit sa halip na isang larangan ng mga bagong damdamin at tinig na nag-uugnay sa marami sa mga liberal na tinig ng araw, kasama sina John Stuart Mill, Ralph Waldo Emerson, George Eliot, at William James.
Maaaring ipanukala ng isa ang tatlong karaniwang mga elemento na nagbigay ng ugali na ito. Una, nagbahagi sila ng lasa para sa argumento mula sa ibaba, sa halip na igiit mula sa itaas. Parehong sinimulan nina Darwin at Lincoln ang kanilang mahusay na mga gawa hindi sa engrandeng prinsipyo at pagpapayo sa moral kundi sa mga simpleng pag-evocation ng homely na ebidensya. Ang mahusay na talumpati ng antislavery ni Lincoln, ang kanyang pakikipag-usap sa Cooper Union noong 1860 - ang talumpati na "gumawa sa kanya bilang pangulo" - ang mga tagalog na may katamtaman at nakakapagod na panghihimasok sa mga kilos ng 39 na pumirma ng Konstitusyon: bumoto ba sila sa pambansang mga katanungan tungkol sa mga pagpapalawig ng pagkaalipin? Sa oras na naabot ang mahabang sagot — oo, ginawa nila - Ipinakita ni Lincoln na ang pagkaalipin ay isang pambansa, hindi isang tanong sa rehiyon, at pagkatapos ang tanong ay: tama ba o mali? Sinimulan ni Darwin ang kanyang oras ng paggawa ng Pinagmulan ng Spesies hindi sa "kosmiko na tanong" na malutas niya ngunit sa isang walang kamangmangan na paglalarawan ng pag-aanak ng mga aso at mga kalapati. Ang pangangatuwiran ni Darwin ay higit pa sa isang pagkakatulad - ang kanyang punto ay katulad sa (at bilang kosmiko na) Ang pagtatalo ni Newton na ang isang batang lalaki na naghahagis ng isang bola at ang mga galaw ng mga planeta ay sumusunod sa parehong mga patakaran, kahit na ang isa ay volitional at ang isa ay hindi.
Pangalawa, kapwa sina Lincoln at Darwin ay nagsanay ng ugali, kung minsan ay labis na pinalaki ang kanilang mga hinangaan, ng nakikiramay na buod. Ang kakayahang magpasok sa argumento ng kalaban nang walang pag-aalipusta o mapang-uyam na kapaitan ay karaniwan sa kanilang dalawa. Hindi lamang binanggit ni Darwin ang mga argumento ng kanyang mga kalaban laban sa ebolusyon; sa bawat kaso ay inaasahan niya ang mga ito at pinabulaanan sila nang maaga. Hindi lamang ito nakatulong, o isang palatandaan ng lambot — Si Lincoln ay nagpunta sa digmaan; Napatay ni Darwin ang isang libong taon ng literal na bibliya - ngunit ito ay tanda ng katiyakan at bahagi ng pamana sa liberal.
Sa wakas, nagbahagi sila ng isang malungkot na pakiramdam ng buhay na hindi nakapagpaparalisa ng kanilang kakayahan para sa kilos sa moralidad. Ang parehong mga lalaki ay tinanggihan ang organisadong relihiyon at naghanap ng iba pang paraan upang maunawaan ang pagkakaroon ng sakit at pagdurusa sa mundo; naghanap sila ng iba pang modelo — para kay Lincoln, isang uri ng pribadong providentialism; para sa Darwin, isang walang tigil na pagbibitiw at pagninilay-nilay ng kapangyarihan ng oras - upang maunawaan ang dami ng namamatay. Stoics sila ngunit hindi cynics.
Ang tatlong sangkap na ito - argumento mula sa ibaba, mula sa ebidensya; nakikiramay na buod; at isang kakayahang kilalanin ang likas na likas na gawa ng tao na hindi sumuko sa kawalang-kabuluhan o paghahanap ng maling aliw — ay ang mga touchstones, ang mga pangunahing tala ng pag-uugali ng liberal, at ang totoong kaganapan ng bicentennial ay upang makita kung paano nakatulong sina Darwin at Lincoln na itakda ang mga ito. Sa pulitika ng panibagong inagurahan na Pangulong Obama at sa pagpapahusay ng mga pang-ebolusyon na pangangatwiran, sina Darwin at Lincoln ay nagpapatuloy bilang mga sentral na figure ng liberal na sibilisasyon - ang sibilisasyon kung saan ang pang-agham na pag-unlad at demokratikong politika ay, tulad ng natural na pilosopo ng British na si Sir Karl Popper ay nagpakita ng kalahating siglo nakaraan, malalim at permanenteng magkakaugnay.
Si Adam Gopnik ay isang manunulat ng kawani para sa The New Yorker magazine at ang may-akda ng Angels and Ages: Isang Maikling Aklat Tungkol sa Darwin, Lincoln, at Modern Life, bukod sa iba pang mga libro.
