What exactly is a Cardinal? (Mayo 2024)
Si Cardinal, isang miyembro ng Sagradong College of Cardinals, na ang mga tungkulin ay kinabibilangan ng pagpili ng papa, kumikilos bilang kanyang punong tagapayo, at pagtulong sa pamahalaan ng Simbahang Romano Katoliko sa buong mundo. Ang mga kardinal ay nagsisilbing mga punong opisyal ng Roman Curia (ang burukratikong papal), bilang mga obispo ng mga pangunahing dioceses, at madalas bilang mga papal na envoy. Nagsusuot sila ng mga natatanging pulang kasuotan, ay tinawag bilang "Eminence," at kilala bilang mga prinsipe ng simbahan.
Roman Catholicism: Ang Roman Curia at ang College of Cardinals
isama lamang ang nangungunang (o kardinal) presbyter at deacon ng Roman Diocese at pinalawak upang yakapin ang mga kardinal na obispo (ang ulo
Hindi sumasang-ayon ang mga iskolar tungkol sa pinagmulan ng pamagat. Gayunman, mayroong, pansamantalang pagsang-ayon na ang salitang Latin cardinalis, mula sa salitang cardo ("pivot" o "bisagra"), ay unang ginamit sa huli na panahon upang magtalaga ng isang obispo o pari na isinama sa isang simbahan na hindi niya pa orihinal na naorden. Sa Roma ang mga unang tao na tinawag na kardinal ay ang mga deakono ng pitong mga rehiyon ng lungsod sa simula ng ika-6 na siglo, nang ang salita ay nagsimulang mangahulugang "punong-guro," "kilalang-kilala," o "higit na mataas." Ang pangalan ay ibinigay din sa nakatataas na pari sa bawat isa sa mga "pamagat" na simbahan (ang mga simbahan ng parokya) ng Roma at sa mga obispo ng pitong nakikita sa paligid ng lungsod.
Noong ika-8 siglo, ang mga kardinal sa Roma ay bumubuo ng isang pribilehiyong klase sa mga klero ng mga Romano. Nakibahagi sila sa pamamahala ng simbahan ng Roma at sa papal liturhiya. Sa pamamagitan ng pag-utos ng isang synod ng 769, isang kardinal lamang ang karapat-dapat na maging papa. Noong 1059, sa panahon ng pontigned ni Nicholas II (1059–61), binigyan ng karapatang humalal ang papa. Sa loob ng isang panahon ang kapangyarihan na ito ay itinalaga ng eksklusibo sa mga kardinal na obispo, ngunit ang ikatlong Lateran Council (1179) ay nagbigay ng karapatan sa buong katawan ng mga kardinal. Ang mga kardinal ay nabigyan ng pribilehiyo na magsuot ng pulang sumbrero ni Innocent IV (1243-54) noong 1244 o 1245; mula nang ito ay naging kanilang simbolo.
Sa mga lungsod maliban sa Roma, ang pangalang kardinal ay nagsimulang mailapat sa ilang mga simbahan bilang isang tanda ng karangalan. Ang pinakaunang halimbawa nito ay nangyayari sa isang liham na ipinadala ni Pope Zacharias (741-752) noong 747 kay Pippin III (ang Maikling), pinuno ng Franks, kung saan inilapat ni Zacharias ang pamagat sa mga pari ng Paris upang makilala ang mga ito sa mga pari ng bansa.. Ang kahulugan ng salitang ito ay mabilis na kumalat, at mula noong ika-9 na siglo ang iba't ibang mga lungsod ng episcopal ay nagkaroon ng isang espesyal na klase sa mga kaparian na kilala bilang mga kardinal. Ang paggamit ng pamagat ay inilaan para sa mga kardinal sa Roma noong 1567 ni Pius V (1566-72), at binigyan sila ng Urban VIII (1623–44) ng opisyal na istilo ng Eminence noong 1630.
Ang Sagradong College of Cardinals, kasama ang istraktura ng tatlong mga order (mga obispo, pari, at mga deakono), nagmula sa reporma ng Urban II (1088–99). Ang mga ranggo na ito sa loob ng kolehiyo ay hindi kinakailangang tumutugma sa ranggo ng pag-orden ng kardinal; halimbawa, ang obispo ng isang diyosesis tulad ng New York City o Paris ay maaaring isang kardinal na pari. Mula sa oras ng Avignon papacy (1309–77), ang tanong ng kakulangan ng pagiging internasyunal sa College of Cardinals ay naging isang mahalagang importansya; isang reporma sa ilalim ng Sixtus V (1585-90) tinangka na magbigay para dito. Ang tanong ay patuloy na naitaas sa iba't ibang oras, lalo na sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.
Ang mga kardinal na obispo ay ang mga kahalili ng mga obispo ng mga nakikita sa labas lamang ng Roma. Mayroong pito sa mga ito ay nakikita noong ika-8 siglo, ngunit ang bilang ay kalaunan ay nabawasan sa anim. Bago ang 1962 bawat isa sa mga kardinal na obispo ay may buong nasasakupan sa kanyang sariling nakikita; mula noon, gayunpaman, pinapanatili lamang nila ang pamagat nang walang anuman sa mga pagpapaandar, na ipinasa sa isang obispo na talagang naninirahan sa makita. Noong 1965, si Paul VI (1963–78) ay lumikha ng mga kardinal mula sa mga patriarch ng Silangang Katoliko at inayos na dapat silang maging mga kardinal na obispo sa pamagat ng kanilang mga patriyarkal na nakikita.
Ang pangalawa at pinakamalaking pagkakasunud-sunod sa College of Cardinals ay sa mga kardinal na pari, ang mga kahalili ng unang bahagi ng katawan ng mga pari na naglilingkod sa pamagat ng mga simbahan ng Roma. Mula noong ika-11 siglo, ang pagkakasunud-sunod na ito ay higit na nakakaintriga sa internasyonal kaysa sa mga order ng mga kardinal na obispo at mga deakono, kasama na ang mga obispo ng mahahalagang nakikita mula sa buong mundo.
Ang mga kardinal deacon ay ang mga kahalili ng pitong mga deacon sa rehiyon. Sa ika-10-ika-11 siglo ay mayroong 18 deaconry sa lungsod, at ang reporma ng Urban II ay nagtalaga ng isang kardinal deacon sa bawat isa sa kanila. Orihinal na, ang pagkakasunud-sunod ay limitado sa mga advanced na higit pa kaysa sa diaconate. Nang maglaon, inireseta ng batas na ang isang kardinal deacon ay hindi bababa sa isang pari. Sina John XXIII (1958–63) at Paul VI, matapos na humirang ng mga kardinal na diakono na hindi mga obispo, ay binalaan silang mga obispo.
Ang papa lamang ang humirang o lumilikha ng mga kardinal sa tatlong mga utos ng kardinal na obispo, kardinal na pari, at kardinal deacon - lahat ng mga ito ay mga obispo alinsunod sa pagpapasya ni John XXIII-sa pamamagitan ng pag-anunsyo ng kanilang mga pangalan sa harap ng College of Cardinals sa isang pribadong pagkakapareho (isang pagpupulong ng simbahan, lalo na ang College of Cardinals, para sa pangangasiwa ng hustisya at iba pang negosyo). Ang mga bagong pinangalanang kardinal ay natanggap pagkatapos ang pulang biretta at ang singsing na simbolo ng opisina sa isang pampublikong pagkakapareho. Minsan ang papa ay nagtatalaga ng mga kardinal sa pectore (Latin: "sa dibdib"), nang hindi nagpapahayag ng kanilang mga pangalan; kapag ang pangalan ng isang kardinal sa pectore ay ipinahayag ay ipinapalagay niya ang mga karapatan at tungkulin ng opisina.
Noong 1586, naayos ng Sixtus V ang kabuuang bilang ng mga kardinal sa 70, na kung saan 6 ang mga kardinal na obispo, 50 ang mga paring kardinal, at 14 ang mga deakono ng kardinal. Noong 1958 tinanggal ni Juan XXIII ang paghihigpit ng 70, pinatataas ang bilang ng mga kardinal sa 87, at mula noon ang bilang ay umabot sa higit sa 100.
Sa ilalim ng impluwensya ng Ikalawang Vatican Council (1962–65) at pagkilala sa pangangailangan ng higit na internationalization ng College of Cardinals, sina Paul VI at John Paul II (1978-2005) ay nagtalaga ng maraming bagong kardinal; sa ilalim ni Pablo ay may 145 kardinal, at sa ilalim ni John Paul ay may 185, halos lahat ng mga hinirang sa kanya. Ang paglago ng kolehiyo, gayunpaman, sinenyasan ang pagpapataw ng mga bagong paghihigpit sa kardinal. Noong 1970 ay inutusan ni Paul VI na ang mga kardinal na umabot sa edad na 75 ay hihilingin na magbitiw, at ang mga hindi magbitiw ay dapat na iwanan ang karapatang bumoto para sa isang papa kapag umabot sila sa edad na 80. Lalo pang ipinag-utos ni Paul na ang bilang ng mga kardinal ng pagboto ay limitado sa 120. Ang paghihigpit na ito ay nakumpirma sa panahon ng pontigned ni John Paul II. Noong 1996 isang bagong hanay ng mga patakaran na inisyu ni John Paul na ibinigay, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, ang pinakahihintay na mayorya ng dalawang-katlo para sa halalan ng isang papa ay maaaring mapalitan ng isang simpleng mayorya. Ang kahalili ni John Paul na si Benedict XVI, ay ibinalik ang tradisyunal na kahilingan ng isang dalawang-katlo na mayorya noong 2007.
