Bodhidharma Buddhist monghe

Ang Bodhidharma, Putidamo ng Tsino, Daruma ng Hapon, (umunlad noong ika-6 na siglo ce), Buddhist monghe na, ayon sa tradisyon, ay na-kredito sa pagtatatag ng Zen sangay ng Mahayana Buddhism.

Quiz

Kilalanin ang Asya

Sa anong ilog ang Three Gorges Dam ng China ay namamalagi?

Ang mga account ng buhay ni Bodhidharma ay higit sa maalamat, at ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay halos wala. Dalawang napaka-maikling mga kontemporaryong account ang hindi sumasang-ayon sa kanyang edad (ang nag-aangkin na siya ay 150 taong gulang, ang iba pang naglalarawan sa kanya na mas bata) at nasyonalidad (kinikilala ng isang ito bilang Persian, ang iba pang bilang South Indian). Ang unang talambuhay ng Bodhidharma ay isang maikling teksto na isinulat ng monghe na si Daoxuan (umusbong noong ika-7 siglo) mga isang siglo pagkatapos ng pagkamatay ni Bodhidharma. Habang lumalaki ang kanyang alamat, si Bodhidharma ay kinikilala sa pagtuturo na ang pagmumuni-muni ay isang pagbabalik sa mga utos ng Buddha. Kinilala rin siya sa pagtulong sa mga monghe ng Shaolin Monastery — sikat sa kanilang katapangan sa martial arts — sa pagmumuni-muni at pagsasanay. Sa panahon ng dinastiya ng Tang (618-907), itinuring siyang unang patriyarka ng tradisyon na kalaunan ay kilala bilang Chan sa China, Zen sa Japan, Sŏn sa Korean, at Thien sa Vietnam. Ang mga pangalang iyon ay tumutugma sa pagbigkas ng salitang Sanskrit dhyana ("pagmumuni-muni") sa Intsik, Hapon, Koreano, at Vietnamese, ayon sa pagkakabanggit. Ang Bodhidharma ay itinuturing din na ika-28 na patriarch ng India sa isang direktang linya ng paghahatid mula sa Buddha.

Karamihan sa mga tradisyunal na account ay nagsasaad na si Bodhidharma ay isang master ng India ng India ng India, marahil ay isang Brahman, na naglalakbay sa China marahil sa huling bahagi ng ika-5 siglo. Mga 520 siya ay binigyan ng pakikipanayam sa Nan (Southern) Liang emperor Wudi, na nabanggit para sa kanyang mabubuting gawa. Ayon sa isang tanyag na kwento tungkol sa kanilang pagpupulong, tinanong ng emperor kung magkano ang karapat-dapat (positibong karma) na kanyang naipon sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga Buddhist monasteryo at mga templo. Sa pagkadismaya ng emperor, sinabi ni Bodhidharma na ang mga mabuting gawa na isinagawa na may hangarin na maipon ang merito ay walang halaga, dahil magreresulta ito sa kanais-nais na mga rebirth ngunit hindi magdadala ng kaliwanagan. Ang isa pang kuwento ay nagsasabi na, sa lalong madaling panahon pagkatapos matugunan ang emperador, si Bodhidharma ay nagpunta sa isang monasteryo sa Luoyang, kung saan siya ay ginugol ng siyam na taon na nakatitig sa isang pader ng kuweba sa matinding konsentrasyon. Ang isa pa ay nagsasabi na, sa isang pagkabagot ng galit pagkatapos ng paulit-ulit na pagtulog habang sinusubukang magsagawa ng pagmumuni-muni, pinutol ang kanyang mga talukap ng mata. (Ito ang isang kadahilanan kung bakit madalas siyang inilalarawan sa sining na may matinding malapad na titig.) Nang hawakan ang lupa, tumubo sila bilang unang halaman ng tsaa. Ang unang dalawa sa mga alamat na ito ay katulad ng iba na tila inilaan upang mag-alok ng pagtuturo sa mga katotohanan sa relihiyon o sa kahalagahan ng konsentrasyon sa pagsasagawa ng relihiyon. Ang pangatlo ay nagbigay ng isang basurang folkloric para sa tradisyonal na kasanayan sa mga monghe ng Zen ng pag-inom ng malakas na tsaa upang manatiling gising sa pagninilay. Nagbigay din ito ng isang account ng pagpapakilala ng tsaa sa East Asia.